小犬颱風過境恆春帶來強風豪雨，彰化鹿港復興路宮廟旁的老榕樹也被吹翻，但意外翻出百年墓碑，還埋了3骨灰罈，而後代子孫也找到了，原來就是 ...
上關 ，又名 客主人 、 客主 、 容主 。 上關 是足少陽膽經的穴位，位於耳前，下關直上，當顴弓的上緣凹陷處。 上關 有疏散風熱、通絡止痛的功效，主治頭痛、耳鳴、耳聾、齒痛、口眼 斜、驚癇，以及中耳炎、三叉神經痛等。 上關 的針刺方法是直刺0.3-0.5寸，艾條灸5-10分鐘。 上關 在小兒指診中，是指小兒頭部兩側，耳前下方，下關穴直上，當顴弓上緣凹陷處。 上關 在小兒指診中，主治小兒驚風、頭痛、耳鳴、耳聾、齒痛、口眼 斜等。 上關 是人體重要的穴位，具有疏散風熱、通絡止痛的功效，主治頭痛、耳鳴、耳聾、齒痛、口眼 斜、驚癇，以及中耳炎、三叉神經痛等。 上關 在小兒指診中，主治小兒驚風、頭痛、耳鳴、耳聾、齒痛、口眼 斜等。 上關 是值得重視的穴位。 上關 的古籍記載如下：
5處 目錄 1 詩文出處 2 信息簡介 3 各種説法 4 朱熹簡介 半畝方塘 詩文出處 編輯 觀書有感（其一） 朱熹 半畝方塘①一鑑開， 天光雲影共徘徊②。 問渠③那得清如許? 為有源頭④活水來。 譯文 半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣展現在眼前，天空的光彩和浮雲的影子都在鏡子中一起移動。 要問為何那方塘的水會這樣清澈呢？ 是因為有那永不枯竭的源頭為它源源不斷地輸送活水.
什麼是九魚圖，下面一起來看看吧! 九魚圖，是經典的吉祥國畫。 自古以來，「九」就有長長久久之意，「魚」則代表富貴有餘，九魚圖就代表著長久的富貴。 在家中掛一幅九魚圖，不僅能增添居家美觀，還有吉祥富貴的好兆頭! 那麼，今天就來跟大家說一說，九魚圖掛在哪裡效果更好更吉祥。 玄關掛九魚圖 開門見吉打開家門，第一眼看到的就是玄關，玄關也是氣流進入住宅的必經之地。 在玄關掛九魚圖，一進門便能讓人身心愉悅，還能起到吸引財氣、阻擋穢氣的作用。 客廳掛九魚圖 連年有餘客廳是家宅氣流匯聚的場所，在客廳懸掛九魚圖，能夠增添吉祥的氛圍，給家人帶來好運和幸福，促進家庭的繁榮和興旺，連年有餘，平安 如意。 書房掛九魚圖 魚化為龍會當擊水三千里，一躍龍門天下知。
能登半島地震については、すでに3本の稿をnoteに掲載した。 『2．断層に作用した力は？』については、プレートテクトニクスの教える教科書的理解（プレート間に作用している力が、プレート近傍の断層に及ぼした結果であること)は、震源の分布や空白部を見ることによってほぼ確実に把握 ...
擺放在陽光能曬到的開揚半陰處，這樣蘭花既能吸收日光，也能避免直照曬傷。 乾濕澆水法 乾濕澆水法 可以手指插入草苔測試水分 3）保持濕度 蘭花不能過分澆水，但生長環境最好保持一定的濕度，空氣濕度約50-70%是蘭花最愛的環境，若天氣乾燥不妨在蘭花旁邊擺放加濕器，或放一杯清水，另要保持空氣流通。 4）使用排水良好的花盆 蘭花容易因水分屯積而爛根，因此最好使用排水良好的花盆，尤其是想待花榭後繼續栽種，保持根部清爽健康更是非常重要。 保持濕度 保持濕度 若天氣乾燥不妨在蘭花旁邊擺放加濕器，或放一杯清水 若天氣乾燥不妨在蘭花旁邊擺放加濕器，或放一杯清水 使用排水良好的花盆 使用排水良好的花盆 蘭花容易因水分屯積而蘭根，因此最好使用排水良好的花盆 保持䕎花根部清爽健康非常重要。 5）眼看手勿動
塔青和田玉的功效与作用 1、舒筋活络 塔青和田玉具有舒筋活络的功效，人在佩戴塔青和田玉时，会与皮肤之间产生活动摩擦，对人体上的穴位和神经造成刺激，起到按摩作用，长期佩戴可以使人放松。 2、释放压力 塔青和田玉具有释放压力的功效，将塔青和田玉佩戴在身上，里面的一些微量元素能使人的情绪平静下来，也能释放人体里的负能量，起到调节心情的作用。 3、美容护肤 塔青和田玉具有美容护肤的功效，塔青和田玉的颜色比较深，内含丰富的微量元素和矿物质，进入人体后会刺激细胞活性，使人的皮肤变得柔嫩，起到提亮肤色的作用。 佩戴塔青玉有什么好处 1、佩戴塔青玉能给人寄托情感，增加气质以及增添价值的好处。
五帝錢和葫蘆是命理老師謝沅瑾最推薦的招財化煞小物，尤其五帝錢效用廣泛，依據銅錢數量、擺放位置不同，可改善財運、家運，甚至擋掉血光之災。 常見問題是居家裝潢時，五帝錢掛門外還是門內？ 儘管五帝錢能趨吉避凶，但擺置時是否有五帝錢禁忌？ 請小心! 用錯五帝錢，後果恐不堪設想! 五帝錢是什麼？ 一表介紹差異與功效 根據命理諮詢網站「ANDY ALL AROUND」 撰文 ，五帝錢由5枚古代銅錢組成，錢幣外圓內方，圓被視為「天」、方代表「地」，銅幣上方的帝號則代表「人」，一枚銅幣匯聚天、地、人，能帶來強大能量，被視為民間法器。 由於五帝錢是使用國力興盛、天下太平時期在位皇帝所流通的貨幣，因此也象徵吉祥平安，有避邪化煞的作用。
By benlau February 7, 2023 臺灣因係移民社會，信仰沿襲原鄉中國大陸，自是承襲這套五營信仰於生活中；不過，後來也因地制宜，逐漸在地化，形成臺灣民間信仰的重要元素，尤以和王爺信仰、城隍信仰與聚落（莊頭；自然村落）的結合，更突顯台灣五營信仰的本土化。 在澎湖當地民眾在初一、十五會準備東西拜家裡附近的五營，這是叫"拜營頭"。 "犒軍"則是初一、十五的時候，廟方事先準備一些牲禮，由小法將五營元帥及兵馬們調回廟前，犒賞他們防守的辛勞，之後再放營，讓軍官們回到各自的營隊駐守，保衛村落的安全。 而一般廟宇裡常可看見另外祋置的五營元帥（兵將）神位，五營元帥又稱五營將軍、五大將軍、五營大將軍、五神將軍。
